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在中国书院散步——明代书院的兴盛与三次禁毁的(解说词

更新时间:2017-10-12 编辑:adminxw 点击:

  明代自公元1308年至1644年,计277年,共有书院1962所,唐代以来历代书院的总和也不及它的一半。在1962所书院中,有1707所是历朝官绅新创建的,254所是兴复重建的。

  天启之毁。内在原因是宦官魏忠贤东林学派。在明代学术史上,东林学派与王学的所有流派均不同,它不是一个纯粹的学派,在历史上影响比其学术影响要大。东林学派变成东林党,是斗争的结果。天启初年,宦官魏忠贤与熹乳母客氏,成更为的阉党集团,他控制机关东厂,锦衣卫,荼毒人民,篡权乱政,引起东林党人的愤慨。于是,两者的对立就不可避免,终于有一天酿成惨烈的东林党案,并由东林党而祸及天下书院。明代书院第三次禁毁的,合计26座。

  王阳明、湛若水两位大师都很重视书院建设,将书院视作研究,宣传自己学术思想的阵地,正是他们及他们的和再传们地努力,了中国历史上继南宋以来的第二个书院与学术互为,一体发展的趋势。新的理论在书院中崛起,新崛起的理论又一次推动了书院勃兴,最终使明代书院建设形成辉煌盛大的局面。

  明代前期,对书院不支持,近100年间书院几乎销声匿迹,明代中期,书院重兴,进入快速发展的辉煌期,但当它发展成王湛之学的学术,宣传阵地,以及中下层读书人讽议朝政,要求的大本营之后,在后期时几次禁毁之祸。可以说,明代书院因为为而成盛大之势,也因为而招致数次禁毁,并由此了衰落,留给历史无尽的遗憾。

  明代书院的全盛期在正德年间,书院的再次鼎盛得益于王阳明。王阳明(1472—1528年),浙江余姚人,早年筑室于阳明洞读书,学者尊称为阳明先生。他生在书香门第,家学深厚,性情浪漫而富有畅想,他善骑善射善用兵,其功业可以与历史上许多杰出的将士相媲美。但他是一个有首先的军人,在建功的过程中,他认识到战争不能从根本上解决人的思想问题,应当从存在的历史中,寻找结构的方法。他认为“正,息”,才是首要的,而“正,息”,就要从消除朱熹学说的流弊做起,以此解救明王朝的危机,为阶级另谋思想上的出。

  与王阳明一起从方择学入手,承担重建理论,重振纲常,重系大任的学术大师,最主要的为湛若水。他们两人的学说实属同一学派,都继承和发展了南宋陆九渊的学说,史称“心学”,是宋学中与程朱之学不同的另一大派系。

  万历之毁。万历禁毁书院由内阁首辅张居正一手策划,原因是他痛恨,前任内阁首辅徐阶聚众,一批假托立书院依附徐阶,借机把持郡邑。那时,恰好常州知府施观民以造书院之名,搜括民财,引起纠纷,再加上张居正平时最讨厌聚众的浮夸之风,于是,抓住这个机会拆毁书院。由于张居正当时正进行,努力清除弊乱,明亡的颓势。从他的愿望来看,是想合书院与学校为一,一统天下教育。因此,他下的政令也十分严厉,拆毁书院非常多。仅万历年间,在他的手上,共毁掉46所书院,给书院建设带来了重创。有些史学家认为,张居正的书院政策经历了一个从开始反对空谈废业,不许别创书院,希望重振官学教育,到最后为自己的利益,而不惜禁学毁院的这样一个思历程。对于这种以院来重振官学,尤其是以拆毁书院而天下,清谈议政的举动,在当时,就遭到很多人的反对抵制。万历十年(1582年),张居正后不久,朝廷即颁旨,凡天下书院,俱准复之。,基本结束了这一错误主张。

  综上所述,嘉靖初禁,了书院的强劲发展势头。万历再禁,终结了书院的兴盛局面。天启三禁,书院几乎气绝。好不容易由王阳明、湛若水两位大师而带来的书院的辉煌,就这样一步一步地被断送了。

  嘉靖禁毁对书院的危害一般认为不是很大,仅限于湛若水活动的南京地区,也仅针对湛若水所建的书院。其实不然,湛若水只是突破口,打击对象还有王阳明及其门人,并由南京而及全国。

  明代书院分布于19个省区,主要特点:一是书院向边陲之地推广,西南的云南,西北的甘肃,东北的辽东地区,第一次出现了书院;二是书院的分布仍然呈现地区的不平衡性。书院最多的江西省有270所,最少的辽东地区只有6所,还有东北、西北、西南地区的书院数量都无法和江中原地区相比;三是江西依然以绝对优势,继五代、北宋、南宋、元代之后,连续第五次高居榜首;四是以江西为中心的书院,密集区继续存在,但广东以207所书院的份额优势,与江西初现争锋之势。

  明代前期书院的发展历程,大体可分为两个阶段。第一阶段,自洪武至天顺年间(1368-1464年),创建兴复书院只有143所。因此,明代近百年的书院,基本处于沉寂而无闻的状态。这样的局面主要归结于明初大兴官学,并将官学与科举结合,科举考试的考生只能从学校产生,学校成为步入的唯一途径,书院教育不得不渐渐销声匿迹;明代书院发展的第二个阶段,是明宪淳化和明孝弘治年间(1465—1505年),共41年,创建兴复书院173所,呈现恢复性发展的势头。首先朝廷对设书院已无禁忌,开始对书院持支持的态度;其次是宋元时期的一些著名书院得到修复并开展了卓有成效的教学活动,如岳麓书院,白鹿洞书院等。

  学术的化,必须有化的场所和社会风气,王阳明在朱熹学说的同时,仍然采用朱熹广立学院的做法,四处他的学说主张。由于他身处高位,所到之处皆创立书院,社会纷纷效仿,书院迅速发展。他的也变成了推广学院建设的文化运动。

  湛若水(1466—1560年),原名露雨,广东增城县甘城人,29岁师从陈献璋,悟出“随处体现”的“心学”方法,而后承其衣钵。他的书院情趣很浓,一生老师,每到一处都建立书院,以纪念老师。不仅到书院,创建书院,还为各地书院作记等。

  余年的战火过后,宋元以来兴盛全国的书院,大多毁于战乱之中,加上明初以官学结合科举制度推行程朱理学,使得明初一百年书院几乎成了废墟。但书院在和王湛之学重新结合后,造就了一场惊动朝野的思想解放运动,书院再度辉煌,数量超过唐宋以来历代书院的总和,出现了前所未有的盛举。

  张居正虽然禁学毁院,但他是一个中的宰相,办事干练,雷厉风行,而且事必躬亲,往往能,在历史上是一个有作为的宰相。由于他的得罪了很多人,他后来,对他进行了清算,但抄他的家只抄出了十万两左右的银子。而他家世代为商,经营盐务,本来家里就有钱,俗话说,一年清知府,十万雪花银。足见他在当时来说还是的。

  据史志记载,仅万历年间,书院遭毁就有八次,天启年间也有两次,嘉靖年间两次,约有十四次之多,限于篇幅,我们只按照因而遭之禁毁的内在逻辑表述为嘉靖、万历、天启年间的三毁书院。

  嘉靖之毁。当王阳明和湛若水的“心学”了宋元以来所确立的程朱理学在思想界的地位,招致了反对派的忌恨,他们以捍卫程朱理学为借口,心学是伪学,邪学,并对王阳明和湛若水进行人身,必欲置之地而后快。于是由人而学,由学而书院,终于在嘉靖十六年(1537年)酿成明代书院的第一次。当时,王阳明已辞世8年,湛若水任南京吏部尚书,在全国各地宣讲心学,御史游居敬与湛若水过不去,向,他,广收无赖,私创书院,请皇上禁毁书院。嘉靖是个的帝王,他一方面安抚湛若水,一方面下达了禁毁的命令。嘉靖十七年(1538年),当时的吏部尚书许赞与湛若水过不去,请皇上进一步禁毁书院。也批准了他们的请求。

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